Результатов снова нет, вес стоит железобетонно. Так что о прекрасном в целом.

Уж не думаю, что там мышцы или что-то полезное подрастает и замещает жир, потому мысли - уменьшать рацион с 2000 до 1600 при сохранении активности. Топтание на месте и день сурка в кипящем мире активных достижений. Зато определился со сферой новых поисков работы - грамотно распишу резюме на днях и прощупывать почву.

А теперь о красоте и об ответственности.

У Канта звучит так: прекрасное — это символ доброго. В понятии доброго и благого содержится всеобщность, законы и правила. Например, категорический императив — четкое и ясное правило, которое определяет, какие поступки являются добрыми, благими, верными. Про доброго человека мы говорим — он добрый, хороший, потому что он следует категорическому императиву. Мы называем его хорошим, потому что в его поступках проявляется какое-то правило и понимаем это правило. Когда мы называем человека прекрасным, это отчасти похоже на то, как мы называем его добрым. В красоте есть обещание чего-то большего, обещание какой-то высокой цели без ее понимания, какая это цель. Красота — это всегда обещание добра, получается, что прекрасное — это символ доброго.

Красота человека - уже обещание прекрасного, а, следовательно, возрастающая ответственность. Тут вспоминается и Чехов  -прекрасный человек таков и внутри, и снаружи.

Может ли красивый человек быть злым? Да, красивые люди бывают злыми. В той степени, в которой человек прекрасен, в нем содержится обещание добра. Прекрасное в чистом виде с неизбежностью указывает на что-то доброе, высокое, чистое, светлое. Но прекрасное в реальной жизни может оказаться недобрым, обещание добра может быть не выполнено, мы ждем от прекрасного, что оно будет еще и добрым, благим, но наши ожидания могут не оправдаться.

Так что, становясь прекрасными в телесах, создавая их спортивными и подтянутыми, обещайте и следуйте обещаниям добра